Menart Fair最近重返巴黎，其项目首次只关注阿拉伯女性创意人士。现当代艺术项目在约瑟夫画廊(Galerie Joseph)举办，将地区艺术家、设计师和画廊带到欧洲。它旨在超越性别问题，提高参观者对女性艺术家多样性的认识，这一地区在西方往往代表性不足。
今年的博览会于周日结束，聚集了来自12个国家的29家画廊，其中的策展部分专门面向新兴人才、特殊的研究项目，以及以事业驱动型工作或学术背景而闻名的艺术家。
Menart创始人Laure d 'Hauteville告诉《国民报》:“就像在许多其他领域一样，女性艺术家的代表性不足，因此她们的作品被低估了。”“给予他们必要的空间和关注，以纠正市场失衡，这一点至关重要。在欧洲当代艺术博览会上，女性艺术家的总体比例约为38%——这是一个令人鼓舞但还不够的数字。”
根据巴塞尔艺术协会(Art basel Association)进行的一项研究，去年，阿拉伯女性艺术家在国际画廊的艺术家中仅占1.5%，在作品售价超过100万美元的艺术家中仅占2.5%。“考虑到这种情况，我们决定让今年的模特100%是女性，”德豪特维尔说。“就像文化机构越来越多地主动承认艺术史上的女性一样，艺术市场也应该采取具体措施来促进和代表女性艺术家。”
地区艺术家面临的挑战与国家本身一样多种多样。阿拉伯世界的女性艺术家作为一个整体，经常与性别刻板印象作斗争，这些刻板印象认为她们的才华和创造力不如男性，文化规范将女性局限于母亲和妻子的角色，同时她们获得发展技能、人际网络和职业所需资源的机会有限。
然而，阿拉伯女性艺术家的知名度正在提高，许多画廊意识到，尽管代表性不足，但来自该地区的女性艺术家的作品正在掀起波澜。社会态度的改变、受教育机会的增加——尤其是在艺术领域——以及意识到这种不平衡的支持平台的兴起，都有助于略微调整这种比例。
“阿拉伯国家政府的变化也在帮助他们获得认可和发展自己的事业，”德豪特维尔说。例如，埃及政府为妇女设立了艺术教育项目，并组织展览和节日来展示她们的作品。
摩洛哥艺术家可以利用政府的视觉艺术支持基金。阿联酋和最近的沙特阿拉伯都积极支持女性艺术家，为她们提供了大量的资助和驻地。因此，现在海湾国家70%的艺术家都是女性。”
展览的亮点包括黎巴嫩艺术家Aya Haidar的一系列美丽而悲惨的作品，名为“无底系列”。他们展示了几只破损的帆布和胶鞋，上面装饰着复杂的刺绣。
该项目由科威特当代艺术平台提出，始于2018年，当时Haidar与Deveron项目进行了为期三个月的驻留计划，直接致力于将叙利亚难民社区重新融入英国。多年来，她收集了他们穿破的鞋子，并将他们与她分享的故事缝在鞋子上。
海达尔说:“整个系列以流离失所、被迫移民、边界、家庭(主要是妇女)和她们的故事为中心。”“我是他们两年多来遇到的唯一会说阿拉伯语的人。我们聊了聊他们从叙利亚，穿越欧洲，来到英国的经历。这双鞋实际上已经磨损并被丢弃了。我花了几年时间收集了这些照片。”
海德尔说，她的主要媒介手工艺也深深植根于女权主义。她说:“俗话说:‘男人用剑打仗，但女人用针打仗。’而这种刺绣的概念——女人作为一个集体进行缝纫，她们的孩子在她们的脚边玩耍，谈论她们的日常生活——是所有历史流传下来的地方。”“尽管世界上在政治、边界、占领等方面发生了这么多事情，但缝纫和手工艺，尤其是刺绣，是一种反抗行为。”
在多哈乌苏姆画廊(Wusum Gallery)的展位上，年轻的卡塔尔艺术家兼平面设计师扎伊纳布•阿尔什巴尼(Zainab AlShibani)展示了三幅引人注目的黑白丝印作品。他们坐在一个名为“循环残余”的悬挂移动装置旁边，在她的艺术实践中发现了类似的符号和人物悬挂在琴弦上。
“他们中的大多数探索神话和中世纪的形式，”她解释说。“在过去的几个月里，我真的开始玩手机的形式，我真的很喜欢它给艺术品带来脆弱性的方式，同时也是一种展示视觉主题的有趣方式。让它们四处漂浮和旋转，为它们提供了生命，所以每次观众遇到它们时，它们总是处于不同的构图中，几乎就像它们在做自己的事情一样。”
伊朗艺术家Vishka Asayesh在Simine Paris画廊展出了几件金属雕塑，展示了女性的形态，并捕捉了青铜的运动和流动性的本质。这些小雕像与波斯历史上被认为是完美的女性形象相似——丰满的雕像与健康、生育能力和女性气质有关——灵感来自艺术家对舞蹈的热爱，创造了全面的复杂，看起来像是停滞不前的舞蹈。
在伊朗长大，那里有严格的审查法律，对女性有很多限制，但这并没有阻止她走上艺术之路。“在某种程度上，审查制度也会让你更有创造力，因为你必须努力找到绕过他们规则的方法，”Asayesh说。“伊朗的女性是如此的坚强，她们是如此的争强好胜，特别是在最近的女权运动之后，她们变得更加勇敢，她们学到了很多东西。艺术也能激发勇气。”
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